脐疗的原理
一、 脐的特点和功能
脐，位于腹部正中凹陷处，是新生儿脐带脱落后遗留下来的一个生命根蒂组织，名为神阙，又称“脐中”，“气舍”、“气合”“维合”、“环谷”、“命蒂”，属中医任脉上的一个重要穴位。
中医称脐中为“神阙”，脐居正中，如门之阙，神通先天。《经穴名的考察》指出，“神”乃心灵生命力，“阙”是君主居城之门，可见，神阙穴是生命力居住的地方。当胎儿在母体中生长、发育时，均依靠脐带的供血和营养输送，以维持胎儿的生命活动，所以古代中医学家把脐看做先天之本、生命之本源。
《会元针灸学》曾记载：“神阙者，神其舍其中也，上则天部，下则地部，中为人部，两旁为气穴、肓俞，上有水分，下有横户（阴交穴）、胞门、子户，脐居正中如门之阙，神通先天，父母相交而成胎时，先天脐带如荷茎，系母之命门，天一生水而生肾，状如未敷莲花，顺五行以相生，赖母气以相转。十月胎满，则神注于脐中而成人，故名神阙。”《针灸学名解》则指出了脐与胃肠的密切关系：“本穴在脐，脐为先天之结蒂，又为后天之气舍，此间元气尚存，在内紧接近大小两肠，大肠为传导之官，变化出焉，小肠为受盛之官，化物出焉，两肠俱关于化，即大而化之谓神也。”《道藏》更强调了脐与心肾的重要联系：“神者变化之极也，故名之以神，阙为中门，出入中门，以示显贵，人身以神志为最贵，此穴为心肾（心藏神、肾藏志）交通之门户，故称之神阙。”由此可看出脐（神阙穴）的特殊性和重要性。
在古代道教的炼丹家眼中，“脐中”为其在练功过程中所发现的“玄关一窍”，即气穴。人在出生以后，剪去脐带则一点真元之气聚于脐下，为生命的根本。因此，脐虽是脐带脱落之后形成的一个根蒂组织，但它绝不是一个孤立的蒂结。古代医学曾曰：“真阳在，人命在；真阳散，人即死，故称脐为命之蒂。”这里说的真阳，是指婴儿出生落地，剪断脐带从母体带来的一点先天之气（又叫元气），此气在人体出生后，就归入脐内。《难经．六十六难》曰：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也。”神阙穴位于大腹中央的脐部，为先天之命蒂，后天之气舍，介于中下焦之间，所以为经气的汇海，五脏六腑之本，并且，神阙穴和人体重要的经脉、五脏六腑相互联系、相通，从而使它能通过其特殊性而起到独特的治疗作用。
古代气功家也认为，人体有一个以脐为中心的太极图，直径为3寸大小，中间有两个对持抱阴阳鱼，产生阴阳感应，气血升降出入，生机周流不息，以脐为中心的九宫分布是生命的中枢，即生命之根。神阙穴和诸经百脉相通，对人体的全身都有调节作用，所以，古代气功家非常讲究意守丹田（丹田在脐下3寸，方圆4寸），为肾间动气出行之所。
从现代医学角度来看：
（1） 脐部给药不经过消化系统，较少通过肝脏，避免了对消化道的刺激以及肝脏代谢对药物成分的破坏，从而使药物更好地发挥疗效。
（2） 药物刺激脐部的神经末梢，影响机体神经系统而起到调整作用。从解剖部位看，脐部靠近腹腔和盆腔，腹腔和盆腔内有自主神经的主要神经丛存在，如腹腔丛、肠系膜间丛、腹下丛及盆腔丛等；还有最主要的神经节，如腹腔节、肠系膜节、主动脉肾节、肠系膜下节，它们支配所有腹腔和盆腔的脏器和血管，包括膈肌、肝、脾、胃、肠、肾、肾上腺、输尿管、膀胱、卵巢、子宫（或输精管）及其所属的全部血管，因此，脐部有较强而迅速的吸收能力，有良好的感受功能及传导功能。当用各种适宜病情的药物施治于脐部时均能刺激局部神经末梢，再通过神经系统的反射与传导，调整机体自主神经的机能，改善了内脏及组织的生理活动和病理变化，增强了机体的免疫力和抗病能力，从而达到强身健体、防病治病之目的。
（3） 脐部的皮肤较薄嫩，神阙穴在胚胎发育过程中，以母血从此处供胎儿营养、发育，亦为腹壁最后闭合处，表皮角质层最薄，屏障功能最弱，且脐下无脂肪组织，皮肤筋膜直接相连，这些都有利于药物的直接吸收。
二、 脐与经络、脏腑的关系
脐疗之所以可以治疗全身上百种疾病，并有预防和保健养生的作用，还在于其与人体的经络脏腑存在非同一般的关系。
经络是人体特有的结构和组成部分之一，是人体运行气血的通道，其沟通机体内外、上下，是人体成为一个完整的、有机的统一体，并借以行气血、营阴阳，使人体的各部功能得以保持协调和相对平衡。脐与任脉、督脉、冲脉、带脉关系密切，为4条经脉所过之处。
脐首先是“任脉”上的一个重要穴位，任脉行腹正中，入脐中央。任脉为“诸阴之海”受纳于足三阴和手三阴脉气，经其脉气与手足各阴经交汇。在中极、关元穴与足三阴交会，在天突、廉泉穴与阴维脉交会，在阴交穴与冲脉交会，足三阴经上交于手三阴经，故任脉联系了所有阴经，也就是脐通过任脉与全身的阴经相通。
另外，任脉与足少阳经交于阴交穴，与手太阳、手少阳、足阳明经交于中脘穴，与手足阳明、督脉交于承浆穴，说明脐通过任脉还可与小肠经、大肠经、三焦经、胃经、胆经、督脉相通。
督脉为“诸阳之海”，总领一身之阳气，《素问．骨空论》谓“其少腹直上者，贯其中央，上贯心，入喉”。督脉与六条阳经交于大椎穴，与阳维脉交于风府、哑门穴，故脐通过督脉与全身阳经相通。
《灵枢．经别》曰：“当十四椎，出属带脉。”《难经．二十八难》记载“带脉者，起于季肋，回身一周”。带脉能“约束诸经”，足部的阴阳经脉都受带脉的约束；又带脉出自督脉，行于腰腹，腰腹部是冲脉、任脉、督脉脉气所发之处，故脐通过带脉与足三阴、足三阳经及冲任督脉相通。
“冲脉者，起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散。”冲脉为“十二经之海”、“五脏六腑之海”，其脉气在头部灌注诸阳，在下肢渗入三阴，并与肾、胃经相并上行，故脐可通过冲脉与十二经脉相通。任脉、督脉、冲脉“一而三歧”，且任、督、冲、带脉脉气相通，共同纵横贯穿于十二经之间，故脐可通过奇经八脉通周身经气。
所以，脐疗能通过经络中气血运行作用，影响其他经脉，而达到健脾温胃、回阳救逆、苏厥固脱、和胃理肠、行气利水、散结通滞等作用。故任脉、督脉、冲脉、带脉以及全身的经脉发生病理改变时，出现的疝气、带下、上腹痛、少腹痛、痔疮、泄泻、尿血、咳嗽、小便不利、呃逆、呕吐、腰痛、水肿、臌胀、月经不调、乳胀、乳痛以及孕产疾病和胸腹部内脏机能失调、元气虚弱等病症都可以通过对神阙穴的施治而得到治疗。神阙穴在生理上和治疗上尤对任脉、督脉、冲脉、带脉和手足三阴经具有代表性，这种论点早已被大量的医疗实践和实验证明。
此外，古人还认为脐与经脉还存在以下特殊关系。
1、 脐为十二经之发源地
《医学始源》曰：“人之始生先于脐与命门，故为十二经脉始生，五脏六腑之形成故也。”
2、 脐通百脉
彭祖小续命蒸脐法指出：“脐者，肾间之动气也，气通百脉，布五脏六腑，内走脏腑经络，使百脉和畅，毛窍通达，上至泥丸，下至涌泉．．．．．”
3、 脐带系三阴经
《幼科心书》载：“脐者，小儿之根蒂也，神阙之穴，近系三阴（即足太阴脾、足厥阴肝、足少阴肾）。”且足太阴脾经上络于脐，足厥阴肝经入脐中，足少阴肾经与冲脉挟脐上行。
4、 脐通过奇经八脉与十二经脉相通
奇经八脉中有4条直接到脐，一是任脉；二是督脉；三是带脉；四是冲脉。
脐通过与任脉、督脉、带脉、冲脉和全身的十二经脉气血相通，而与各自相应的脏腑相合，因此与五脏六腑皆有联系，尤与肾、脾、胃、肝、膀胱、胞宫等关系密切。
三、 脐疗对神经的作用
从解剖部位来看，在穴位的各层组织中，往往具有丰富的神经末梢、神经丛和神经束。脐靠近腹腔和盆腔，腹腔和盆腔内有自主神经的主要神经丛及神经节存在，它们支配所有腹腔和盆腔的脏器和血管，包括膈肌、肝、脾、胃、肠、肾、肾上腺、输尿管、膀胱、卵巢、子宫（或输精管）及其所属的全部血管，因此，脐部有较强而迅速的吸收能力，有良好的感受功能及传到功能。。当用各种适宜病情的药物施治于脐部时均能刺激局部神经末梢，再通过神经系统的反射与传导，调整机体自主神经的机能，改善了内脏及组织的生理活动和病理变化，在通过神经系统的反射与传导促进人体的神经、体液调节和免疫机能，增强机体的免疫力和抗病能力，达到防病治病之目的。
四、 脐疗对免疫系统的作用
神阙穴是保健强壮常用穴，现代医学认为，神阙穴有抗炎、杀菌和增强机体免疫力的作用，所以脐是一个具有特殊治疗意义的重要部位。古人以雄鼠粪填脐艾灸，可延年益寿，其原因在于雄鼠粪填脐灸作用于免疫系统，提高人体免疫功能，具有抗衰老和抗肿瘤的作用，同样中药贴脐也可以提高机体免疫力。
据报道，脐疗提高机体免疫功能的机制在于借助药物刺激脐部的皮肤，通过神经反射作用，激发机体的调节功能，使机体某些抗体形成，免疫力提高，从而提高人体抗病防病机能。
此外，现代数学理论证明，脐位于人体黄金点，是调整人体的最佳作用点，所以脐疗方法还可能有一些不为人们所知的强大作用。
第三节 脐疗的注意事项
一、 使用脐疗的原则
（1） 脐疗前仔细询问患者病史，有皮肤过敏者，不宜采用刺激性较强的药物。
（2） 脐疗验方中有一些有毒、峻烈的药物，如巴豆、甘遂等应在医师的指导下使用。
（3） 久病体弱及有严重心脏病患者，用药量不宜过大，敷药时间不宜过长，病愈即去药，最好在医生指导下用药。
（4） 孕妇宜慎用或忌用脐疗，有堕胎或毒副作用的药物更应慎用或禁用，以免发生堕胎流产。
（5） 辩证用药方能提高疗效。
（6） 通常用药剂量不宜过大，更不应长期连续用药。治疗轻症，病愈则去药；慢性病或预防保健宜间断用药，一般1～2天换药一次，需用药3次以上者，每两次用药之间要间歇3～7小时，每个疗程可休息3～5天。
（7） 治疗中出现不良反应，如疼痛、过敏反应、病情加重等，应立即去药。
二、 使用注意事项
（1） 治疗前先用75%酒精棉球对脐及周围皮肤常规消毒，以免发生感染，皮肤有破损者，最好不要使用脐疗方法。
（2） 取仰卧位，充分显露脐部，用药后外敷纱布或胶布贴紧，也可用宽布带固定，覆盖于脐部，或将药直接放入布袋内，以防药物脱落。
（3） 脐部皮肤娇嫩，如药物刺激性较强，或隔药灸脐次数较多时，宜在用药或治疗前先在脐部涂一层凡士林，小儿尤应注意。
（4） 由于脐疗药物吸收较快，故用药开始几天个别患者（尤其用走窜或寒凉药时）会出现腹部不适或隐痛感，一般几天后可自行消失，不必紧张。
（5） 用药后宜用消毒纱布、蜡纸、宽布带盖脐，外以胶布或伤湿止痛膏固封，个别患者会对胶布等过敏，可暂停用药，外涂肤轻松软膏，待脱敏后继续。
（6） 本法宜在室内进行，注意保暖，以免患者受凉，体虚者、老年人、小儿尤应注意。
（7） 本法用于小儿时应妥善护理，嘱其不能用手搔抓或擦拭，以防敷药脱落。同时小儿肌肤娇嫩，不宜使用剧性药物，贴药时间也不宜过久。
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